这些都不是花圈，他们甚至不像乌克兰的鲜花花圈。 这些是冠冕，更像是拜占庭式的尖角，浮夸和婚礼上的某种不合适之处。
婚姻的本质是基于年轻人同意他们的命运。 这就是所谓的誓言。 自异教时代以来，它一直归于我们。 其实，誓言是整个婚姻过程的精髓。 年轻人在父母，亲戚和熟人的面前宣誓效忠对方。 教会不能忽视这样一个影响人们行为和意识的重要仪式。 这对年轻夫妇在教堂结婚之后，誓言就成为婚礼仪式的义务仪式。 这是东正教的特殊性质。 在这里应该指出的是，东正教教会多年的独立生活（尽管它正式属于俄罗斯东正教教堂）获得了其他教会不知道的许多属性。 这些特征反映在教会的礼仪，仪式和节日中。
礼拜仪式，一般教会文本不断变化，几乎从未有任何明确的一致。 这适用于婚姻圣礼仪式。 即使在古希腊文本中，也没有完全一致 - 它们有时包含矛盾的想法。 所以这是在乌克兰不同地区制作的书籍中。 在旧的乌克兰书签表示宣誓的两个阶段。 首先是订婚（订婚）和婚礼。
根据第六届基督教会的第93条规则，担保人应该已经结婚了。 如果有人嫁给了一个与另一个订婚的女孩，那么“让通奸犯罪”。 有时，在许多影响下，毕竟，即使在教会参与之后，年轻人也有自由散去。 潜水员不仅在订婚之后，而且在婚礼之后。 正如我们前面提到的那样，这发生在1774年，当时俄罗斯东正教会主教在婚礼当天举行了一次仪式和婚礼。
乌克兰东正教教会的咒骂习俗受到尊重。 没有他，婚礼是不合法的。 所有这一切都是因为这种习俗是民间的，因此它有很大的权力。 从1687年Shumlyansky的指标来看，誓言文本是在第四本书的末尾给出的，下面是一个注释：“如果没有宣誓，苹果主义不能也不可能是重要的。” 这种仪式可以在所有的乌克兰旧书中找到，从1646年开始，这两本书都是利沃夫版和基辅版。 在莫斯科的宝藏没有誓言。
小俄罗斯人的这些“自由”向俄罗斯沙皇彼得一世报告，他命令神圣会议密切关注莫斯科的莫斯科教会书是否有任何分歧。 这份命令于1720年10月5日发布，是毁灭的真正开始
乌克兰东正教教堂的普通功能。 自那时以来，这些小册子已经按照莫斯科的样本在莫斯科印刷，从他们这样一个重要的婚礼仪式上落下了誓言，宣誓就职。 但在严格的国王无法到达的利沃夫宝藏中，誓言的习俗至今仍在。 在加利西亚，即使在今天，在婚礼期间，年轻人都对对方发誓效忠。 自发地恢复了这个仪式，并在Volhynia。 记得他的祖母经常问一位牧师：“孩子们加冕宣誓要让妻子变得更强壮。”
这种宣誓的形式是有趣的，因为它绝对显示了婚姻的民主精神。 在典型的教会理念宣称女人是男人的奴隶的时候，在乌克兰和俄罗斯，年轻人被承诺宣誓：“我把你当助手，”年轻人发誓，并且还说：“我带你作为助理。 所以这两个年轻人在平等的情况下相互发誓，互相帮助，相互帮助，相互帮助，不仅在此发誓，而且“这不是一个快乐和不快乐的时间让你死亡或我的“。 这已经是对婚姻的本质，配偶最重要的义务的民事理解。 这一切都证明了自古以来我国人民的高度文化。
宣誓后，年轻人加冕。 当他们都回答肯定的时候，老男孩和男朋友在他们面前铺了一块结婚毛巾。 知道，毛巾可以用不同的花朵或图案刺绣，各种各样的颜色，除了黑色。
婚礼后的年轻人回到年轻人的家中。 在某些情况下，在门口，主要是在家门口，他们由父母见面。 母亲俩都亲吻新婚夫妇。
孩子们感谢。 吻妈妈。 然后，当父亲喝酒时，父亲将这些年轻人倒在玻璃杯上，他指示他们，并希望长期和平地生活。 年轻的感谢和亲吻父亲。 之后，父母给新婚夫妇的图标，他们很幸运。 他们亲吻图标并感谢他们的父母。