在现代世界中的善良有一个坏名声。 它仍然是基督徒的美德之一，但我们却把它看作是可疑的。 有时候，善良似乎是一种与生活成功，事业，认同不相容的愚蠢，善良的人是不能照顾自己的利益的傻瓜。 成功的生活往往与愤怒相关，然后至少与刚性，“走在头上”和“推动其他人的肘部” - 但在竞争的世界中如何能够实现某种成就？ 在价格现在是一个酸涩，无情，冷嘲热讽，没有幻想。 然而，我们所有人，无论有意或无意，都希望世界变得更友善。 我们要真诚回应他人的感受，并自发地表现出善意。 我们希望我们不仅可以依靠自己，我们希望更加开放，没有落后的思想，没有尴尬感激。 让我们试着找到一种真正善良的方式，来自内心。
为什么这么难？
首先，因为我们认为所有其他的罪恶都被心理治疗师认为是Thomas d'Ansembourg的非暴力交流专家。 但是，当他们的脸很冷，难以穿透，当他们不太欢迎时，往往只是一种防御性反应或害羞的表现。 在街道窗口看到你的反射足以确保：我们也戴上口罩。 矛盾的是，但父母认为我们在童年时期善良善良，强加给我们的是这样一种观念：对陌生人说话不礼貌，说话太大声，不应该调情并试图取悦。 把我们带上来，因此，他们同时设法确保我们不要打扰他们太多，不要犹豫，不要干预。 因此我们犹豫不决。 此外，童年灌输的正义感会变成事实，即你需要尽可能多地给予。 我们必须克服这种习惯。 另一个困难是，当我们迈向另一个时，我们冒险。 我们的意图可能被误解，我们的帮助可能会被放弃，我们的感受不能被接受和嘲笑。 最后，我们可以简单地使用，然后我们将是愚蠢的。 它需要勇气，同时谦卑地退出自我，找到相信自己，他人和生命的力量，而不是不断地为自己辩护。
内部选择
精神分析解释了为什么它在某种意义上更容易成为邪恶。 愤怒说到焦虑和沮丧的感觉：我们担心别人会看到我们的脆弱性。 邪恶是不满的人摆脱了内心的烦恼，消除了对他人的负面情绪。 但不断的愤怒是昂贵的：它耗尽了我们的精神资源。 相反，仁慈是内在力量和和谐的标志：善良可以承担“失去面子”的风险，因为它不会毁灭它。 存在主义心理学认为，善良是一个人与另一个人一起存在的能力，与其他人一样，能够同情它。 要做到这一点，我们必须首先恢复与自己的联系，“存在于我们自己。” 我们很少善良，因为真善良与缺乏自尊或恐惧他人是不相容的，恐惧和低自尊是我们经常固有的。 为自己辩护，我们使用自我中心主义，谨慎和炫耀的弱点。 所以我们证明我们无法捍卫真相，警告危险，干预，当其他人需要帮助时。 真挚的善良，而不仅仅是虚假的情感和记忆礼貌，同样地表达了它的人和接受它的人。 但为了达到这个目的，我们必须接受这样的想法：我们可能不喜欢对方，让他失望，我们可能不得不去冲突，捍卫我们的立场。
生物法
我们知道，并非所有的人都同样友善。 同时，实验表明，我们从出生就感受到同情：当新生儿听到另一个婴儿的哭泣时，他开始哭泣。 我们作为社会动物的健康取决于我们所进入的关系的质量。 移情对我们作为生物物种的生存是必要的，所以大自然赋予了我们这种宝贵的能力。 为什么不总是保留下来？ 父母的影响起到了决定性的作用：当孩子模仿他们时，如果父母表现出善意，他就变得更友善。 儿童时期的情感安全，身心健康有助于善良的发展。 在没有宠物和弃儿的班级和家庭里，成年人同等对待每个人，孩子更友善：当我们的正义感得到满足时，我们更容易相互照顾。
我们愤怒的本质
我们经常认为我们周围有不愉快的人谁想要伤害我们。 同时，如果仔细观察，结果发现，我们几乎所有与他人的联系都至少是中立的，而且更经常 - 非常愉快。 广泛消极的印象与这样一个事实有关，即任何痛苦的碰撞深深地伤害并且被记住很长一段时间：从我们的记忆中抹去一个这样的创伤，进化生物学家史蒂芬杰伊古尔德声称至少需要一万个好手势。 当我们变成邪恶时，有时候和情况。 例如，在青少年时期，有时候会有对残酷的渴望 - 所以有一种渴望坚持自己，而青少年则无法表达。 为了让这个消极时期快速过去，整个孩子有必要感到安全，不要害怕，不怕未来。 如果未来没有未来（他缺乏住房，工作和金钱的威胁），那么愤怒和残酷可能会持续下去。 毕竟，实质上，他必须争取生存，这使得愤怒非常合法。 如果流氓袭击了我们，或者我们尊重自己，反对骚扰或情感暴力，或者当我们诚实地工作，我们的竞争对手“暴露”我们，用不诚实的方法来对抗我们，我们就有权利作恶。 如果对方表现得像一个与我们进行公开斗争的对手，那么软和同情是有害的：我们的善意将表明我们不知道如何为自己辩护，我们不能强迫自己对待自己。
而且，当我们的正义感与惩罚那些不遵守规则的人的愿望相结合时，心理学家就知道这种社会交往机制是“利他惩罚”。 这种愤怒是建设性的 - 将来社会会从中受益。 但在这里必须记住，正义与恶意的斗争之间的界线很薄弱：如果我们对寡头的破灭感到高兴，我们是否会体验快乐还不清楚，因为我们认为他是强盗，或者因为我们嫉妒他，现在对他的不幸感到高兴。 尽管如此，善良并不排斥坚定性，它基于自尊和内在独立性，在平常的生活中并不需要我们牺牲自己。
善良有感染力
事实上，我们每个人都期待：善良，同情，接受他人的善意和回应。 由苏维埃政府妥协的“团结”和“兄弟情谊”等词语正逐渐获得意义。 当我们在今年夏天的烟雾中遇到类似灾难时，我们会看到这一点。 我们看到慈善组织和志愿者组织正在兴起并成功运作。 互助社区正在出现，他们在那里交流，例如，儿童的事情或有用的信息。 年轻人通过互联网同意让自己留宿过夜的旅客或在外国寻找自己的住宿。 善良在我们每个人身上。 为了发起“连锁反应”，做一个小小的姿态就足够了：拉伸一瓶水，恭维，通过老人的线路，对巴士司机微笑。 不要以责备辱骂，喊喊，侵略侵略。 请记住，我们都是人。 因此，我们已经需要一个“关系生态学”。 在人类的团结。 仁慈。
一切都很好！
“一切都很好。 每个人都很冷静。 所以，我也很冷静！“这样就结束了阿尔卡季盖达尔”铁木尔和他的团队“一书。 不，我们不会让我们所有人都成为帖木尔人。 但是你会同意，有很多方法可以让生活更愉快 - 给别人，也就是给自己。 从提议的十选择，或拿出你自己的。
- 最后写一个你失明的老朋友。
- 把不必要的东西，玩具，书籍带到慈善基金会。
- 给可爱的女服务员留下更多提示。
- 打电话给朋友参观并安排一些字幕或现场图片（如果有时间和精力，可以组织业余文艺表演）。
- 感谢店内的卖家或银行的操作员，在“评论书”中写下。
- 邀请家长一起去电影院或去听音乐会。 我仔细地仔细看看那些在附近工作的人，并悄悄地把它们放在口袋或桌子上。 例如：“我注意到你有一个担心的外观。 我该如何帮助你？“或者：”你只是闪耀。 我可以恭喜你什么？“
- 给你的孩子的老师花或一个小纪念品。
- 在探望医院的亲戚时，为其他患者抢一包果汁，一包饼干或一本有趣的书。
- 在“秘密的善良者”中工作。 要做到这一点，你必须事先给每个人发一封信，提问：“你喜欢什么（你）喜欢什么？”然后给每个人一个奇怪的答案，然后在11月13日，每个人都可以向同事介绍一些好东西......他们将会收到一份小礼物。 如果你很了解与你工作或学习的人，你可以根据自己的口味和风险选择惊喜礼物。